Как возникла атомистика
Однако всякий раз возникала трудность объяснения разнообразия вещей и происхождения изменений в мире.
Элеаты обошли эту трудность допущением однородности и неизменности мира. Они, таким образом, сняли этот трудный вопрос и объяснили разнообразие мира и движения иллюзией, вызванной обманом чувств.
Однако такой ответ находился в резком противоречии с повседневным опытом и не мог удержаться в науке.
По существу он был враждебен науке, по самой своей природе, признанной выдвигать вопросы и искать на них ответы.
Рис. Демокрит
Пытливое мышление древних греков отказалось от этой идеи элеатов, равно как и от идеи праматерии и выдвинуло концепцию элементов, из которых построена Вселенная.
Впервые эта концепция была выдвинута Эмпедоклом (около 490—430 гг. до н. э.), жившим в городе Акраганте (Агригенте) на острове Сицилия.
«Эмпедокл,— говорил греческий философ и историк науки Теофраст,— предполагает четыре материальных элемента, а именно:
Огонь, воздух, воду и землю.
Эти элементы, будучи вечными, изменяются по числу и величине путем соединения и разделения.
Существуют два начала в современном смысле этого слова, при помощи которых элементы приводятся в движение.
Эти начала — Любовь и Вражда, ибо элементы должны подвергаться двоякому движению, а именно, то соединению путем Любви, то разделению путем Вражды».
Таким образом, все разнообразие вещей, по Эмпедоклу, обусловлено сочетанием четырех различных элементов.
А причиной изменения в природе является действие притягательных и отталкивательных сил, которые, у Эмпедокла носят названия — Любовь и Вражда.
Чрезвычайно существенно, что Эмпедокл со всей ясностью утверждал всеобщее начало сохранения.
Его элементы вечны и неразрушимы:
«Они остаются сами собой», «если бы они совсем погибли и их не было бы более, как бы возникла Вселенная? Откуда она бы явилась?»— спрашивает Эмпедокл. Они не могут и исчезнуть, «нет пространства, не наполненного ими».
Вечность элементов и, следовательно, Вселенной обусловлена всеобщим началом сохранения: «Ничто не может произойти из ничего, и никак не может то, что есть, уничтожиться».
С этого принципа Эмпедокла и начинается история законов сохранения, играющих такую фундаментальную роль в современной физике.
Возникновение атомистики с V в. до н. э. центр греческой науки переместился в Афины. Здесь появились учителя мудрости — первые научные школы. В Афинах высокого уровня достигли искусство, литература.
В эпоху Перикла был создан знаменитый Акрополь, великим скульптором Фидием воздвигнуты статуи, греческий драматург Софокл писал трагедии, ставившиеся на сцене греческого театра, Аристофан сочинял комедии.
В Афины приезжали выдающиеся представители греческой науки.
Здесь учил математик Гипократ, философ и физик Анаксагор (около 500—428 гг. до н. э.).
Создавший учение о «семенах» всех вещей и движущем начале «нус» (дух), сообщившем элементам материи вращательное движение, в результате которого образовалась Земля и все вещи.
Анаксагор учил, что Луна, Солнце, планеты и звезды, которым египтяне и греки приписывали божественную природу, являются раскаленными камнями.
За это смелое учение о материальности небесных светил он подвергся изгнанию из Афин и окончил свою жизнь в Малой Азии.
Анаксагор был современником основателей атомистики Левкиппа и Демокрита (около 460—370 гг. до н. э.).
Демокрит был родом из фракийского города Абдера. Сохранились сведения о том, что он много путешествовал, был в Египте, Вавилоне, Персии.
Написал множество произведений по различным отраслям науки: математике, физике, философии и др.
Но его сочинения не дошли до нашего времени, и о них мы знаем только из книг других авторов, по фрагментам, приведенным этими авторами.
Тем не менее основные положения теории Демокрита воспроизводятся во многих современных книгах по физике и философии почти одними и теми же словами. Вот эти принципы Демокрита:
1. Из ничего не происходит ничего. Ничто существующее не может быть разрушено. Все изменения происходят благодаря соединению и разложению частей.
2. Ничто не совершается случайно, но все совершается по какому-нибудь основанию и с необходимостью.
3. Не существует ничего, кроме атомов и чистого пространства, все другое только воззрение.
4. Атомы бесконечны по числу и бесконечно разнообразны по форме. В вечном падении через бесконечное пространство большие, которые падают скорее, ударяются о меньшие.
Возникающие из этого боковые движения и вихри служат началом образования мира.
Бесчисленные миры образуются и снова исчезают одни рядом с другими и одни после других.
5. Различие между вещами происходит от различия их атомов в числе, величине, форме и порядке; качественного различия между атомами не существует.
В атоме нет никаких «внутренних состояний»; они действуют друг на друга только путем давления и удара.
6. Душа состоит из тонких, гладких и круглых атомов, подобных атомам огня. Эти атомы наиболее подвижны, и движения их, проникающие в тело, производят все жизненные явления.
Атомное учение, пройдя через века, выдержало ожесточенную борьбу с идеализмом и поповщиной (еще Платон приказывал своим ученикам истреблять сочинения Демокрита) и, развиваясь, стало основой всего современного естествознания.
В учении атомистов играет существенную роль принцип сохранения, который, как мы видим, был уже у ионийцев. Новым моментом является допущение пустоты.
Ни у ионийцев ни у пифагорейцев, ни у элеатов пустоте нет места.
С точки зрения элеатов, пустота — это небытие, а небытия нет и его даже мыслить нельзя. У пифагорейцев мировое пространство заполнено «пустым и холодным эфиром».
Эфир принимает и Анаксагор, с которым Демокрит встречался в Афинах, но, по-видимому, во взглядах с ним решительно разошелся.
В системе Демокрита нет места для какого-то «разума», производящего движение частиц, движение атомов вечно и не нуждается в особом начале.
Движущиеся в пустом бесконечном пространстве атомы, сталкиваясь друг с другом, производят все вещи и бесчисленные миры.
Пустое бесконечное пространство Демокрита — это совершенно новый элемент картины мира, и его появление вызвано успехами геометрии.
Сам Демокрит был крупным математиком. Одним из фундаментальных результатов его математических работ было доказательство, что объем пирамиды равен одной третьей объема призмы, а объем конуса — одной третьей объема цилиндра.
В математических доказательствах Демокрита огромную роль играла атомистика. Атомами линии были точки, атомами поверхности — линии, атомами объемов — тонкие листки.
Успеху геометрии шаг за шагом формировали представление о пустом пространстве, лишенном каких-либо чувственно осязаемых свойств.
Линии, поверхности, геометрические тела становились абстрактными образами, чистой формой.
Пространство, свойства которого в дальнейшем описал Евклид, является чистой протяженностью, лишенной материального содержания, и ареной движения атомов, вместилищем всех тел природы.
Согласно учению атомистов бесконечно пустого пространства и атомов достаточно для описания разнообразных явлений мира, в том числе социальных и психических. Учение атомистов — монистическое учение, по которому материя и движение — основы бытия.
Статья на тему Возникновение атомистики